Update Artikelilmiah: 54806

ERGI MAHANDIKA SUDRAJAT

NIM

Judul Artikel

Abstrak (Bhs. Indonesia)

Masjid Raya Al-Jabbar yang diresmikan pada 30 Desember 2022 di Kecamatan Gedebage, Kota Bandung, telah berkembang menjadi destinasi wisata religi nasional dengan total kunjungan mencapai lebih dari 4,4 juta pengunjung. Kehadiran masjid ini membawa fenomena sosiologis yang khas, simbol-simbol keagamaan yang terkandung dalam arsitektur dan fasilitas masjid secara bertahap mengalami komodifikasi, yakni proses perubahan nilai spiritual menjadi nilai ekonomi yang dapat diperjualbelikan di pasar pariwisata. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bentuk-bentuk komodifikasi simbol keagamaan di Masjid Raya Al-Jabbar serta mengidentifikasi motif ekonomi yang mendorong pergeseran fungsi religiusitasnya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi interpretif. Data primer diperoleh melalui wawancara mendalam dengan tujuh informan yang terdiri dari staf Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Disparbud) Provinsi Jawa Barat, pengurus DKM Masjid Raya Al-Jabbar, wisatawan, dan masyarakat lokal. Data juga diperkuat melalui observasi partisipatif dan dokumentasi di lapangan. Analisis data menggunakan model analisis interaktif Miles, Huberman, dan Saldana. Penelitian ini menggunakan teori interaksionisme simbolik dari Herbert Blumer.
        Hasil penelitian menunjukkan bahwa komodifikasi simbol keagamaan di Masjid Raya Al-Jabbar berlangsung dalam dimensi yang saling berkaitan. Pertama, komodifikasi ruang, di mana arsitektur masjid secara sadar dipromosikan sebagai daya tarik visual melalui strategi place branding yang memanfaatkan narasi "masjid terapung pertama di Jawa Barat" dan kanal media sosial resmi Disparbud. Kedua, komodifikasi pengalaman, yang terwujud melalui transformasi pengetahuan  keagamaan menjadi produk wisata edukasi di Galeri Rasulullah. Dari sisi motif ekonomi, komodifikasi didorong oleh tekanan biaya operasional tahunan yang mencapai Rp 42 miliar dari APBD yang mendorong pengelola mengadopsi logika korporasi dalam tata kelola masjid. Rencana komersialisasi Galeri Rasulullah sebagai sumber Pendapatan Asli Daerah (PAD) menjadi bukti paling struktural dari proses ini. Di tingkat lokal, kehadiran masjid menghasilkan dampak ekonomi ganda, yaitu membangkitkan perekonomian kawasan Gedebage, namun di sisi lain memunculkan mekanisme eksklusi sosial yang tergambar dari praktik pungutan liar parkir dan marginalisasi pedagang kecil akibat kebijakan zonasi.

Abtrak (Bhs. Inggris)

Masjid Raya Al-Jabbar, inaugurated on 30 December 2022 in Gedebage District, Bandung City, has developed into a national religious tourism destination with total visits exceeding 4.4 million people. The presence of this mosque brings about a distinctive sociological phenomenon, in which the religious symbols embedded in the mosque's architecture and facilities have gradually undergone commodification, namely the process of transforming spiritual value into economic value that can be traded within the tourism market. This study aims to examine the forms of commodification of religious symbols at Masjid Raya Al-Jabbar and to identify the economic motives driving the shift in its religious function. This research employs a qualitative method with an interpretive phenomenological approach. Primary data were obtained through in-depth interviews with seven informants consisting of staff from the West Java Provincial Tourism and Culture Office (Disparbud), the Mosque Prosperity Council (DKM) of Masjid Raya Al-Jabbar, tourists, and local residents. The data were further strengthened through participatory observation and field documentation. Data analysis employed the interactive analysis model of Miles, Huberman, and Saldana. This study draws on Herbert Blumer's theory of symbolic interactionism.
The results show that the commodification of religious symbols at Masjid Raya Al-Jabbar occurs across interrelated dimensions. First, the commodification of space, in which the mosque's architecture is consciously promoted as a visual attraction through a place-branding strategy that capitalizes on the narrative of "the first floating mosque in West Java" and Disparbud's official social media channels. Second, the commodification of experience, manifested through the transformation of religious knowledge into an educational tourism product at the Rasulullah Gallery. In terms of economic motives, commodification is driven by the pressure of annual operational costs reaching IDR 42 billion sourced from the regional budget (APBD), which pushes management to adopt a corporate logic in mosque governance. The plan to commercialize the Rasulullah Gallery as a source of Regional Original Revenue (PAD) stands as the most structural evidence of this process. At the local level, the mosque's presence generates a dual economic impact, stimulating the economy of the Gedebage area while simultaneously giving rise to mechanisms of social exclusion, reflected in illegal parking levies and the marginalization of small vendors due to zoning policies.

Kata kunci

Pembimbing 1

Pembimbing 2

Pembimbing 3

Tahun

Jumlah Halaman